今天，當(dāng)我們誦讀元代散曲家張養(yǎng)浩的《山坡羊未央懷古》時(shí)，思緒仿佛穿越了歷史長(zhǎng)河，回到了兩千多年前的漢長(zhǎng)安城。三杰當(dāng)日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。見遺基，怎不傷悲！山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地。東，也在圖畫里。西，也在圖畫里。

　　說(shuō)起漢長(zhǎng)安城遺址，很多人都會(huì)聯(lián)想到漢城湖遺址公園，其實(shí)漢城湖遺址公園僅僅是漢長(zhǎng)安城遺址公園的百分之一。秋日的一天，筆者來(lái)到了漢長(zhǎng)安城遺址公園，尋訪園內(nèi)的天祿閣遺址。

　　漢未央宮前殿遺址北約六七百米處，天祿閣遺址就在此地。

　　天祿閣是一座高臺(tái)殿閣建筑，原閣規(guī)模宏大，但經(jīng)過(guò)兩千多年來(lái)的歷史風(fēng)煙，現(xiàn)在的天祿閣只留下一片光禿禿的臺(tái)基，臺(tái)上原為后人為紀(jì)念劉向而修建的劉向祠。西漢初年，長(zhǎng)安作為統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)都開始設(shè)計(jì)修建時(shí)，丞相蕭何就在未央宮中主持修建了天祿閣和石渠閣。西漢初繼續(xù)推行秦代的挾書之律（規(guī)定民間不許藏書的禁令）。漢惠帝時(shí)，為收集和整理圖書，廢除挾書之律。

　　漢武帝更積極地收集整理書籍，命令丞相公孫弘廣開獻(xiàn)書之路，建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說(shuō)，皆充秘府。漢成帝時(shí)又派謁者陳農(nóng)求遺書于天下，并分類整理。經(jīng)過(guò)幾代帝王的努力，秦末散佚的圖書又被發(fā)掘和整理出來(lái)，集中到長(zhǎng)安的書籍共有596家，13269卷，藏于天祿閣和石渠閣。后來(lái)司馬遷就是參考這些書，寫成了50多萬(wàn)字的不朽巨著《史記》。西漢的著名學(xué)者楊雄、劉向、劉歆等都曾在天祿閣校對(duì)書籍。

　　登上天祿閣，站在劉向祠向西望去，綠草如茵，樹木蔥蘢。一座土丘與天祿閣成一條直線，東西相對(duì)而立，間距52米，那就是深藏閨中的石渠閣。據(jù)《三輔黃圖》記載石渠閣，蕭何造，其下礲石為渠以導(dǎo)水，若今御溝，因?yàn)殚w名。

　　所藏入關(guān)所得秦之圖籍；至于成帝，又于此藏秘書焉。天祿閣，藏典籍之所。《漢宮殿疏》云：天祿麒麟閣，蕭何造，以藏秘書，處賢才也。劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思至子歆，從授其術(shù)。天祿閣與石渠閣同為漢宮御用藏書典籍和開展學(xué)術(shù)活動(dòng)的地方，五經(jīng)博士經(jīng)常奉召在這里闡述各自的觀點(diǎn)，蔚為爭(zhēng)鳴之風(fēng)，是我國(guó)也是世界上最早的國(guó)家圖書館和檔案館。

　　石渠閣是蕭何為收藏保管從咸陽(yáng)收集的秦朝檔案典籍而在都城長(zhǎng)安修建的專門的檔案收藏機(jī)構(gòu)，由于這些檔案典籍（包括秦王朝的律令、圖籍等）非常重要，所以蕭何在建造石渠閣時(shí)注意到了保管檔案的特定要求，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。

　　石渠閣和天祿、麒麟、仁壽諸閣一樣，都為木結(jié)構(gòu)的樓閣式建筑。閣，是我國(guó)傳統(tǒng)樓房建筑的一種。其特點(diǎn)是四周設(shè)槅扇或欄桿回廊，尤以藏經(jīng)閣和藏書閣為最多。這種木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓閣式建筑便于通風(fēng)，有利于防止檔案受潮霉?fàn)€，又因?yàn)槟举|(zhì)材料的導(dǎo)熱導(dǎo)濕系數(shù)小，本身又有較大的熱、濕容量，吸溫濕的能力較強(qiáng)，外界的溫濕度變化不會(huì)很快影響到閣庫(kù)中的檔案，所以其防潮隔熱性能比較好。

　　石渠閣周圍用磨制的石塊筑成渠，渠中導(dǎo)入引自未央宮西南的滄池之水圍繞閣的四周，和皇宮外的御溝相似。這樣使其與外界基本隔絕，不僅避免了外界火種的侵入，就是一旦庫(kù)房失火也可以迅速取渠中之水滅火；御溝式建筑還使得其他人和外界生物不能輕易闖入，防止其遭到破壞和盜竊。石渠閣這種構(gòu)造特點(diǎn)成為后世檔案庫(kù)房建筑的一種傳統(tǒng)模式，但是木質(zhì)結(jié)構(gòu)易失火，且易長(zhǎng)蟲，所以現(xiàn)代檔案館庫(kù)建筑已不采用。

　　千百年來(lái)，天祿閣與石渠閣相互守望，默默地注視著這座古老的城市、這片田野和土地，它們經(jīng)歷了戰(zhàn)火、屠戮與兵禍。當(dāng)年氣勢(shì)如虹的建筑或在風(fēng)雨里傾圮，或在火光中倒塌，盛衰更替，殘磚斷瓦及當(dāng)年的一切，都已悄然入土。唯一留給后人的是筆耕不綴的歷史篇章。

　　《史記》，這部司馬遷用生命寫成的閃耀著光輝的偉大著作，在今天的我們看來(lái)，依然那么沉重而富有使命感。在我國(guó)古代，檔案工作與史學(xué)研究工作不可分，且有利用檔案史料編纂史學(xué)著作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　西漢偉大的史學(xué)家司馬遷編纂的歷史巨著《史記》就是其中最杰出的代表。司馬遷出身于史官門第，自幼就接觸到各種檔案典籍，他父親死后，司馬遷繼承父業(yè)，任太史令，掌管西漢中央政府的檔案典籍，正是在這樣的有利條件下，司馬遷以豐富的檔案典籍為依據(jù)，先后經(jīng)過(guò)十多年的艱苦、辛勤勞作，終于完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

　　《史記》記述了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，凡有關(guān)歷代制度、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、歷法、音樂(lè)、水利以及事件、人物、民族等方面的內(nèi)容盡收其中，堪稱是當(dāng)時(shí)的一部百科全書。司馬遷秉著究天人之際，通古今之變，成一家之言的目的，開創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例。司馬遷編纂《史記》，為我國(guó)檔案利用工作樹立了光輝的典范。